آتلیه مذهبی عروس و کودک قاب ماندگار

راه‌های ارتباطی در ادامه مطلب می‌باشد

شباهتهای انقلاب نبوی در عصر جاهلیت و انقلاب خمینی در عصر پهلوی

با اندکی تامل می توان دریافت که شباهت های ظاهری بین این دو انقلاب وجود دارد که هر یک از آنها می تواند سرآغاز یکی کتاب و یا مقالاتی باشد. شباهت هایی ریشه ای وجود دارد که جای اندیشیدن در ذهن را باید برایش باز کرد. در این نوشتار چند نمونه را تیتروار مثال می زنم:

هر دو دگرگونی و انقلابی بود که در یک عصر خفقان و تاریک صورت گرفت؛

هر دو انقلاب اسلام را سر لوحه قرار داده بودند و شعارشان نیز همین بود که اسلام راه فلاح و نجاح را نشان می دهد؛

هر دو انقلاب را از نوادگان حضرت ابراهیم رهبری کردند. یکی رسول خدا و ختمی مرتبت است و امام ما فرزند اوست.(البته همانطور که میدانیم و می دانید این قیاس در مورد شان صدق نمی کند. رسول الله خاتم نبیین برگزیده خداست و امام ما فرزند اوست. والا قیاس مع الفارق است)

یک عامل دیگر هم خط امام بود که همان خط رسول الله است.(اسلام ناب محمدی(ص) است)

هر دو انقلاب را مستضعفان و پابرهنگان و مظلومان حمایت کردند.در انقلاب رسول خدا علی (ع)، بلال ، میثم ، سلمان ، مقداد و امثالهم و در انقلاب خمینی(ره) افراد همچون خامنه ای، بهشتی ، مطهری و مصباح و امثالهم.

البته افرادی هم از این قطار پیاده شدند که بنده نامی از آنها نمی آورم. در این ویژگی هم مشترک هستند.(ریزشها و رویشها)

هدف قیام و انقلاب در هر دو حرکت تشکیل حکومت اسلامی است.

و ......

چند نقطه ها را به خوانندگان این مطلب واگزار می کنم.

شما ادامه بدهید.

البته بنده این موضوعات را مطرح کردم که به آن بیاندیشیم و الا حکومت اسلامی ایران را در ادامه رسالت رسول الله می دانم بنابراین قیاس یک چیز با خودش را بی معنی می دانم.

پیامک های جا مانده از یک واقعیت تلخ (داستان)

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

ویکی پدیای فارسی ده ساله شد

امروز در جستجوی اینترنتی خودم به مطلبی برخوردم که اطلاع رسانی و تحلیل آن خالی از لطف نیست.برای جستجوی واژه‌ای در سایت گوگل معمولا اولین سایت‌های معرفی شده ویکی پدیاست. این سایت در زبانهای مختلف دنیا فرهنگ لغت اینترنتی را ایجاد کرده است که گاها جستجوی اینترنتی افراد را در کوتاه مدت سریعتر می‌کند. ویکی پدیا در تاریخ 27 آذر 92 در دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی تالار فردوسی مراسم بزرگداشت دهمین سال آغاز بکار خود را برگزار می‌کند. این در حالی است که ویکی پدیا فقط از این جهت که اطلاعاتی را در کوتاه ترین زمان به مخاطب می‌دهد قابل تقدیر است و از حیث اینکه اصل بی طرفی را زیر پا گذاشته مورد اتهام است.برخی از واژگانی که در تناسب و در ارتباط با انقلاب اسلامی ایران هستند بی رحمانه و با بی انصافی مورد عنایت مسئولین محترم ویکی پدیا قرار گرفته است.البته جستجویی در این زمینه تصدیقی بر این ادعا است که خرجی ندارد.

به نظرم اگر هدف اطلاع رسانی و ارتقاع سطح آگاهی مردم مورد توجه مسئولین و مدیران این سایت قرار گرفته است بدانند که بی خبری و یا خود را به بی خبری زدن در این مورد توجه مخاطب را جلب می کند و از اعتبار شما می کاهد.

نظر شما چیست؟

در این وبلاگ قصد دارم که هر چند وقت یکبار جمله و یا جملاتی را بنویسم و یا از بزرگان نقل قول کنم و در میز مذاکره وبلاگی به بحث و نظر بپردازیم.برای اولین بار این پاراگراف را از سایت رهبری انتخاب کرده ام. این صحبت در تاریخ یکم خردادماه سال 90 در جمع بانوان نخبه مطرح شده است.
لطفا نظرتان را بفرمایید.
"در مورد نگاه اسلام به زن بحثهاى زیادى شده است، ما هم بارها گفتیم. من مکرراً عرض کردم که نمونه براى انسان مؤمن و مرضى الهى، و انسان کافر و مردود درگاه پروردگار در قرآن، زن مطرح شده؛ این چیز جالبى است. قرآن وقتى میخواهد براى انسان خوب و انسان بد نمونه ذکر کند، هر دو را از زنان انتخاب میکند: «ضرب اللَّه مثلا للّذین کفروا امرأة نوح و امرأة لوط».(3) قرآن دو زن را به عنوان «مثل»، یعنى نمونه و نماد زنانِ بد معرفى میکند؛ همسر نوح و همسر لوط. بعد نقطه‌ى مقابل: «و ضرب اللَّه مثلا للّذین امنوا امرأة فرعون».(4) به عنوان نماد زن خوب، زن برتر و زن مؤمن، دو نفر را معرفى میکند: یکى همسر فرعون است، یکى هم حضرت مریم است؛ «و مریم ابنت عمران الّتى احصنت فرجها».(5) جالب این است که هر چهار تاى این زنها خوبى و بدى‌شان مربوط به محیط خانواده است. در مورد آن دو زن بد - «امرأة نوح و امرأة لوط» - میفرماید: «کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما»؛(6) این دو زن به همسرانشان - که دو پیغمبر عالى‌شأن و عالى‌مقام بودند - خیانت کردند. مسئله، مسئله‌ى خانواده است. موضوع آن دو زن دیگر هم مربوط به خانواده است؛ اوّلى که زن فرعون است، ارزش و اهمیت او این است که یک پیغمبر اولوالعزم را، یک موساى کلیم‌اللَّه را در آغوش خود پرورش میدهد و به او ایمان مى‌آورد و به او کمک میکند؛ لذا فرعون از او انتقام میگیرد. مسئله، مسئله‌ى درون خانواده است با این تأثیر و شعاع عظیم کارى که او کرده است، که یک موسائى را تربیت کرده. در مورد حضرت مریم هم همین جور است: «الّتى احصنت فرجها»؛ ناموس خود را حفظ کرد، عفت خود را حفظ کرد. این نشان‌دهنده‌ى این است که در محیط زندگى حضرت مریم (سلام اللَّه علیها) عواملى وجود داشته که میتوانسته است تهدیدکننده‌ى عفت و ناموس یک زن عفیف باشد و او توانسته مبارزه کند. بنابراین همه‌اش ناظر به همین جنبه‌هاى مهمى است که عرض شد؛ جنبه‌ى خانواده و مسئله‌ى شأن زن در جامعه. بنابراین مسئله، مسئله‌ى مهمى است."

مدرک زورکی!

امروز مدرک گرای پدر صاحب دانشگاه و جامعه را به معنای دقیق کلمه در آورده است.

دکتر زیاد و عالم کم؛

ارشد زیاد و محقق کم؛

اینهمه دکتر در آمده اما علوم در مملکت ما یتیم است.

اینهم یک سند که چه با حال است.این تصویر مربوط به یکی از باجه تلفن های روبروی دانشگاه تهران در خیابان انقلاب است که خیلی پر بار است.

نقدی بر نظر یکی از دانشجویان نخبه در مستند میراث آلبرتا

مستند میراث آلبرتا یک مستند پر سر و صدایی بود که نسخه2 آن چند وقتی است وارد بازار شده است. در ابتدای مستند البرتا 1 خانم مریم اسلامی یکی از دانشجویان دانشگاه بریتیش کانادا و فارغ التحصیل دانشگاه صنعتی شریف که رتبه تک رقمی کنکور هم بوده از وضعیت دانشگاه های ایران می نالید و در اعتراض به این وضعیت عامل اصلی رفتن به خارج از کشور و ادامه تحصیلش را چنین بیان می کند: در ایران دانشگاه ها فقط برای درس  نیستند در حالی که در اروپا و امریکا خصوصا کانادا فقط در س و علم است که در دانشگاه ارزش دارد نه چیز دیگر.شاید افرادی که شبیه به این دوستمان هم کم نباشند که اینگونه می اندیشند و انتظار دارند در ایران هم درس و علم آموزی در دانشگاه فقط وجود داشته باشد.

انسان تک بعدی

دنیای امروز ما آنقدر از گذشته خود فاصله گرفته که دیگر نمی توان آن را از دوردست هم مشاهده کرد.تفاوتهایی که گاه اساسی و بنیادی است. یکی از این تفاوتها ظهور انسان تک بعدی است. انسانی که فقط برای یک رشته و یک ساحت ساخته شده است.انسان تک بعدی محصول دنیای مدرن است.

نخ نمایان سبک زندگی اسلامی

یادم هست که در دوران نوجوانی پدرم می گفت که پسرم،اسلام برای همه وجوه زندگی بشر برنامه دارد، حتی جزئی ترین وجه زندگی ما در دین تعریف و آدابی دارد که انسان مسلم باید به آن قائل و عامل باشد.

واژه مفهوم نیست

طبیعت برای حرکت در مسیر خود نیاز به وجود ارتباط بین همه اجزای خویش است. زمین با آب، جانداران با بی جانان ، سنگ با خاک و غیره . همه انواع موجودات با یکدیگر در ارتباطند. این ارتباط به شدت حیاتی است زیرا بقا موجودات(آنچه که موجود است از جانداران تا بی جان) به آن وابسته است.انسانها حتما به گیاهان نیازمندند تا خود را بپوشانند تا از کسیژنش تنفس کنند تا از سایه آن و خنکای آن بهره گیرند.برعکس این رابطه نیز مصداق دارد گیاهان نیز به جانوان نیازمنداند. مثلا فضولات آنها برای رشد گیاهان سودمند است. این چرخه را علم چرخه اکوسیستم نامیده است که برای آن نیز مصادیق فراوانی نام برده است.