انسان وقتی به دنیامی آید مدتی را زندگی میکند و بعد می‌میرد. شیوه و راه زندگی در این مدت را سبک زندگی و یا lifestyle می‌گویند. در تمدن غرب اهمیتی برای زندگی پس از مرگ قائل نیستند و یا اساسا آن را رد می‌کنند. اما در مکتب اسلام سبک زیستن مبتنی بر باور و اندیشه نظری و عملی به دنیای پس از مرگ است. لذا تمام امور از جزئی تا کلی آن را یاد خدا و معاد در بر می‌گیرد.
حکومت دینی همواره وامدار تلاش روشنفکران و اندیشمندان دیندار در راستای تبیین، نقد و پاسداری از گوهر وجودی خود بوده است. دغدغۀ حکومت دینی که همانا توسعه و تعمیق ایمان، اخلاق و شریعت در تمامی زوایای زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان است قطعاً با زنده نگاه داشتن این تلاش ها زنده و بادوام می ماند. علامه شهید استاد مرتضی مطهری(قدس سره) به حق از زمره علمای ربانی بود که ضمن تغذیه اذهان تشنه و شیفته انقلابیون، تا پای جان در راستای تبیین و نقد فرهنگ و اندیشه پویای اسلامی کوشیده و با بدعتها و کج اندیشی ها مبارزه کرد...
توسعة اقتصادی پایدار فرایندی است که در آن تمامی سیاست‌ها موجب ایجاد پایداری اقتصادی، اجتماعی و زیست محیطی باشند. از آنجا که چنین توسعه‌ای به شدت نیازمند مشارکت عمومی است و مادامی که عدالت اجتماعی، فقر و توزیع عادلانة امکانات در جامعه وجود نداشته باشد، حاصل نمی‌گردد؛ گام اول برای نیل به چنین هدفی توجه به برطرف نمودن این کاستی‌هاست. از سوی دیگر، اساس بحث توسعة پایدار، استفادة معقول از محیط زیست، منابع طبیعی و مواد اولیه در ضمن توسعة اقتصادی است. بنابراین باید توجه داشت که طبق تعالیم اسلامی، برخورد با عوامل ناپایداری توسعه باید به حدی باشد که طبیعت بتواند آن را جبران کند. چراکه اسلام در عین هدایت و تربیت انسان و جامعة مومن و متعهد، او را به پرهیز از افراط و تفریط در استفاده از نعمات الهی نیز تشویق میکند.
تحولات پدید آمده در عرصه اقتصاد و ماهیت پول باعث شده است که ارزش پول به شدت سیر نزولی در پیش گیرد. این بحث همواره برای اقتصاددانان هم بوده است و نظریات آنان باعث شده که کشورهایی نظام جبران کاهش ارزش پول را به کار گیرند. بررسی جبران کاهش ارزش پول و تطبیق آن با مسأله ربا، بدون شناسایی دقیق پول و ابعاد آن ممکن نیست. همه انواع پول، معیار ارزش، واسطه در مبادله و ذخیرة ارزش‌اند. در پاسخ این پرسش که آیا پول مالی مثلی یا قیمی است باید گفت که از نظر عرف و عقلا، پول کاغذی و اسکناس به اعتبار ارزش مبادله‌ای، مثلی است. عرف به پول نظر آلی و طریقی دارد و از این‌رو در روابط اقتصادی و مبادله‌های پولی، ارزش مبادله‌ای آن ـ و نه مادّه، اعداد و ارقام آن ـ موردنظر است. اما ربا در اسلام به ادلة اربعه حرام شمرده شده است. با این حال، در معنای اصطلاحی ربا در مذاهب و نظریه‌های گوناگون اختلاف وجود داردو ربا در نزد عالمان شیعه به دو گونة ربای معاملی و ربای قرضی تقسیم می‌شود. بیع عینه، بیع شرط، خرید و فروش اسکناس، ضم ضمیة غیرجنس، هبة معوضه، قرض به صورت جعاله، انحصار ربا در ربای مضاعف، عدم ربا در قرض‌های تولیدی و تفاوت ربا با بهره، از مواردی به شمار می‌آیند که برخی آنها را راه‌های گریز از ربا دانسته‌اند. اما ادلة حرمت ربا دلالت‌های دیگری دارند. در این عرصه، بحث تورم پیش می‌آید. در این مباحث، تورم به مطلق افزایش سطح عمومی قیمت‌ها گفته می‌شود. این تورم علل عارفی، ساختاری، روانی و اقتصادی دارد، اما با هر عاملی، آثار مخربی در اقتصاد بر جای می‌گذارد. در مبارزه با تورم، برخی سیاست‌ها متوجه علل و برخی نیز متوجه کاهش آثار آن است. اگر به بحث تحلیل قیمت‌ها در عصر تشریع بپردازیم، در می‌یابیم که در صدر اسلام مبادله‌های پولی در کنار معامله‌های پایاپای انجام می‌گرفت و نوسانات حجم پول به گونه‌ای که نوسانات قابل ملاحظه سطح عمومی قیمت‌ها را در پی داشته باشد، وجود نداشت.
نمایندگیهای فروش در شهرستانها:
· تهران: خیابان انقلاب - چهار راه کالج – دفتر نشر معارف – تلفن : 88911212-021
· قم : خیابان ارم – روبروی بانک ملی شعبه حجتیه – ساختمان کوثر- سوره مهر-7839402 – 0251
· قم:خیابان صفائیه-روبروی دفتر رهبری-دفتر نشر معارف-7744616 - 0251
· اصفهان : خیابان مسجد سید – خیابان رمضان – کتابفروشی امام خمینی(ره) – تلفن : 3360686-0311
· مشهد : چهارراه شهدا – روبروی شیرازی14- پاساژ رحیم پور – انتهای پاساژ- کتاب آفتاب- تلفن 2222204-0511
· یزد : چهارراه فاطمیه – ابتدای خیابان کاشفی – کوی آزادی – کتابفروشی آسمان- تلفن : 6240550-0351
· تبریز : اول خیابان طالقانی – جنب مصلی – حضرت امام – کتاب سرای دریا – تلفن : 5531363-0411
· شیراز : میدان ارم – ابتدای ورودی دانشگاه شیراز- کتاب فروشی دانشگاه- تلفن : 09173187630
· اهواز : خیابان حافظ – بین سیروس و نادری – تلفن : 2923315-0611
· سبزوار : خیابان اسراء شمالی – بالاتر از امام زاده یحیی – روبروی بانک مهر ایران – کتاب آسمان – تلفن : 09359353915
· فسا : میدان پلیس – پاساژ گلخندان – جبهه کتاب فسا – تلفن : 09178405963
· نجف آباد : خیابان شریعتی – جنب بنیاد فرهنگی آیت الله خامنه ای – کتاب شهر ایران- تلفن: 2616068-0331
· رشت : بلوار لاکانی – جنب بانک ملی شعبه فاطمیه – خاکریز جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی- میثاق
کتاب جریان شناسی فکری ایران معاصر به یکی از مهم ترین و پرجنجال ترین مباحث علمی معاصر پرداخته و جریان های روحانیت سنتی، مکتب تفکیک، سنت گرایی، تجددستیزی سنتی، تجددستیزی فلسفی، فرهنگستان علوم اسلامی و روشنفکری را تبیین و تحلیل کرده است. جریان اصیل اسلامی در این کتاب با عنوان عقلانیت اسلامی، معرفی و مؤلفه های آن بین شده است. نقدها و بیان آسیب های جریان های پیشگفته، نه به قصد عیب جویی که برای تحقق فضای گفت و گوی و آزاد اندیشی و کشف جریان اصیل اسلامی بوده است. این کتاب در 416 صفحه توسط استاد عبدالحسین خسروپناه تحقیق و تدوین و با همت مؤسسه حکمت نوین اسلامی و به مبلغ 75000 ریال منتشر شده است.
دوستانی که قصد مطالعه و تحقیق و جستجو در بیانات رهبری و امام خمینی (ره) دارند می‌توانند به راحتی با نصب نرم افزار راه امام به دنبال جستجوی خود باشند.این نرم افزار دارای چند ورژن است که کاملا ترین آن نسخه 4 است که می‌توانید در ادامه مطلب آن را از سایت مربوطه دانلود کنید.ضمنا این نرم افزار دارای قابلیت به روز رسانی است.
این فیلم دوبله فارسی است.برای کسانی که می خواهند از فروید بیشتر بدانند بد نیست و اطلاعاتی راجع به زندگی او و بیماران او ارائه می دهد.البته صرفاتماشا نکنید و از علاقمندان می خواهم در مورد فروید بیشتر بخوانند.از درستی و نادرستی نظریات او بیشتر اطلاعات کسب کنند.انسانی که فرد می شناسد با انسانی که دین به دنبال آن است متفاوت است.در پس نظریات فروید می توان به انسان شناسی او نیز پی برد. البته فراموش نکنیم که نظرات او چگونه غریزه لجام گسیخته انسان را آزاد گذاشت و تا امروز از اثرات منفی آن در عذابیم.البته به نقد بیشتر و توضیح بیشتر نیاز است.بیشتر این را برای اظهار نظر شما دوستان قرار دادم.
در این بخش متن سخنان رهبری در خراسان شمالی که در خصوص سبک زندگی طرح موضوع کردند را قرار دادم.البته این موضوع از سوی رهبری بارها اعلام شده اما در این جلسه هدفمند و منظم راجع به شیوه زیستن سخن گفتند. فقط اصل متن رو قرار می دهم و بعد در فرصتهای دیگر شاید راجع به آن مطالبی نوشتم.
اصلاح الگوی مصرف در این از سوی صاحبنظران مطرح شده و می شود.اما نگاه رهبری در این حوزه قدری متفاوت است.اگر قرار است در مقابل استکبار بایستیم بایستی بر نقاط ضعف خود فایق آییم والا از همان نقطه مورد هجوم مستکبران عالم قرار می‌گیرم.هر چند که اسراف در فرهنگ اسلام گناه بزرگی است اما متاسفانه سبک زیستن ما در این مورد با شیوه اسلامی آن قدری تفاوت دارد.درموضوع مصرف گرایی و عدم رعایت اصولی و منطقی مصرف در ایران می توان دو عامل را معرفی کرد یکی سهل انگاری خود ما که ریشه در فرهنگ ما دارد و دیگیری سیستم تبلیغاتی رسانه ها که عامدانه دست بر این چرخه نهاده اند و در حال چرخاندن آن هستند. یکی از دوستان من فایلی را برایم ایمیل کرد که آمار و اطلاعاتی در این مورد ارائه می دهد.صحت و سقم آن را نمی دانم .اما دور از ذهن هم نیست که اینگونه باشیم.
این فیلم مستند ساخته شبکه bbc فارسی است که با عناد و دشمنی خاصی اما آروم و زیر پوستی مخاطب خود رو به خصومت با حکومت اسلامی ایران می کشاد. داستان پختن قرباغه رو همه ما شنیدیم.اگر قورباغه رو در آب داغ بندازید به سرعت از آنفرار می کند اما اگر در آب سردی که بر روی اجاق قرار دارد بگذاریم آرام آرام آب داغ می شود و قورباغه نیز می‌پزد و روحش به دیار باقی می رود. هر رسانه ای رویکردی دارد که در جهت آن می نویسد و می سازد و خبر تولید میکند.بنابراین ببینید و بعد قضاوت کنید که:
یادم هست که در دوران نوجوانی پدرم می گفت که پسرم،اسلام برای همه وجوه زندگی بشر برنامه دارد، حتی جزئی ترین وجه زندگی ما در دین تعریف و آدابی دارد که انسان مسلم باید به آن قائل و عامل باشد.
با سلام خدمت تمام دوستان عزیز که این مطلب را می خوانند
در این وبلاگ قصد دارم که مجله اینترنتی سبک زندگی راه اندازی کنم.
از دوستان عزیز خواهشمندم که می توانید کمکی به بنده بکنید.
سبک زندگی در کشور ما تا به حال فراتر از نظر نرفته است. آنچه که موجود از تفسیر این یک خط است
تمدن غرب و سبک زندگی آن به درد مملکت ما و مردم ما نمی خورد.
پس چه چیزی می خورد
هنوز حدود و ثغور آن بدست نیامده است
البته اندیشه ورزی در این حوزه اساس کار است اما شاید به حال عموم مردم خویش نیاید . آنچه من عادی و عامی می خواهم شیوه ای است که بتوانم با آن خدایی زندگی کنم است. هنوز به زبان ساده و عامیانه مفاهیم و موضوعات و شقوق مختلف سبک زندگی تشریح نکرده ایم.
آنان که می دانند به ما یاری رسانند.
