برنامه اکران فیلم های جشنواره اعلام شد

با آغاز رسمی چهارمین جشنواره مردمی فیلم عمار از فردا (شنبه) دبیرخانه جشنواره برنامه اکران فیلم ها را در روز نخست جشنواره اعلام نمود. برنامه اکران در روزهای دیگر نیز متعاقبا اعلام خواهد شد. بر اساس این برنامه اکران فیلم ها از ساعت 10:30 تا 23 خواهد بود. فیلم های چهارمین دوره جشنواره مردمی فیلم عمار 13 الی 21 دی ماه در سینما فلسطین تهران اکران خواهد شد. همزمان با اکران فیلم ها در تهران اکران های مردمی در سراسر کشور نیز انجام می گیرد.

شفیعی سروستانی ژله لغزان و لرزانش را منتشر کرد

معرفی کتاب"لرزان و لغزان چون ژله" اثر شفیعی سروستانی به نقل از وبلاگ یکی از دوستانم

اسماعیل شفیعی سروستانی در مقدمه این کتاب 247 صفحه‌ای که توسط انتشارات موعود عصر منتشر شده است، چنین می‌نویسد: «از دور و نزدیک سخنان پر گلایه درباره سبک زندگی و ضرورت اصلاح سبک رایج به گوش می‌رسد بی‌آنکه سخن و اشاره‌ای درباره منشأ این همه تغییر و تلون، آشفتگی، پراکندگی و سرگشتگی انسان معاصر در میان عواملم به میان آمده باشد.»

مهمترین بخش کتاب لرزان و لغزان چون ژله در بخشی از کتاب با همین عنوان از صفحه161 تا218 است که به سبک زندگی- Life style- می پردازد. این کتاب درآمدی بر سبک زندگی است و به عبارتی مقدمه لازم سبک زندگی را بررسی می کند نه همه آن را.  و مواردی که مستقیماً بحث سبک زندگی مطرح می شود مربوط به بعدمنفی آن است چنانچه که براساس کتاب مهم «یهودیان و حیات اقتصادی مدرن» سبک زندگی یهودیانه مورد بحث قرار می گیرد.

کیوسک روزنامه +دانلودpdf

در این بخش برای همه دوستان و بازدیدکنندگان محترم وبلاگ "سیاق اندیشه" این بخش را به صورت همیشگی در ابتدای مطالب قرار داده شده است. به اطلاع دوستان می رساند که هر روز می‌توانید از این بخش صفحه اول روزنامه‌های کشور را بصورت فایل pdf دریافت کنید.

دوست داشتنی شوید!

یکی از نکات مهمی که ما انسانها درباره خود باید بدانیم، یکپارچگی بدن و نفس است. در اینجا قدری درباره این یکپارچگی توضیح می دهیم و در ابتدا از حدیثی در نهج البلاغه کمک می گیریم که عمل کردن به آن نقش مهمی در اصلاح مشکلات فردی ایفا می کند.

اگر از متخصصین زیست شناسی بخواهیم که درباره انسان نظر دهند، از سلولها و بافتها و اندامها و ارگانیسم زنده صحبت می کنند. اگر از یک فیلسوف بخواهیم درباره انسان نظر دهد به ذهن انسان توجه می کند. همینطور روانشناسان به ذهن و روان انسان توجه می کنند. آنچه مطالعه اش برای جامعه شناسان اهمیت دارد هویت جمعی است و تفکر خود را بیشتر معطوف به آن می کنند. هر کسی از منظر مطالعات و دغدغده های شخصی خود است که درباره انسان نظر می دهد. اما حقیقت انسان چیست؟

قبل از اینکه به این سوال پاسخ دهیم به سراغ یکی از جملات کوتاه از امیرالمومنین می رویم که در شماره 207 کلمات قصار نهج البلاغه آمده است

بیانات رهبری در جمع اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی

در تاریخ 19/09/92 دیداری مقام معظم رهبری با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی دیداری داشتند . بازخوانی فرمایشات ایشان برای همه فعالان فرهنگی کشور لازم و ضروری به نظر می‌­رسد. در این بخش بیانات ایشان در چند بند دسته بندی شده است.

1-     اهمّیّت موضوع فرهنگ در جامعه

فرهنگ هویت یک ملّت است. ارزشهاى فرهنگى روح و معناى حقیقى یک ملّت است. همه چیز مترتّب بر فرهنگ است. فرهنگ حاشیه و ذیلِ اقتصاد نیست، حاشیه و ذیلِ سیاست نیست، اقتصاد و سیاست حاشیه و ذیل بر فرهنگند؛ به این باید توجّه کرد. نمیتوانیم فرهنگ را از عرصه‌هاى دیگر منفک کنیم؛ مسائل اقتصادى و مسائل گوناگون مهم پیوست فرهنگى داشته باشد، معناى آن این است که یک حرکت اساسى که در زمینه‌ى اقتصاد، در زمینه‌ى سیاست، در زمینه‌ى سازندگى، در زمینه‌ى فنّاورى، تولید، پیشرفت علم میخواهیم انجام بدهیم، ملتفت لوازم فرهنگى آن باشیم. گاهى اوقات انسان در یک کارى وارد میشود، یک کار اقتصادى انجام میدهد، [امّا] لوازم آن و تبعات فرهنگى آن را توجّه ندارد. بله، کار کار بزرگى است؛ کار اقتصادى بزرگى است، منتها بر آن مترتّب میشود لوازمى و تبعاتى که براى کشور ضرر دارد؛ فرهنگ این‌جورى است. باید در همه‌ى مسائل آن نکته‌ى فرهنگى را در نظر داشت و نگذاریم که این از یاد برود.

جریان شناسی ادبیات معاصر و سبک ادبیات انقلاب اسلامی

قواعدی که به عنوان اصول وضع شده نقد ادبی و هنر مطرح می‏شوند، بسیارند. جریان شناسی ادبی و شناخت آفتها و آسیبگاههای ادبیات به طور عام، و ادبیات معاصر و انقلاب اسلامی به طور خاص، بخشی از آن اصول و قواعد قابل تاکید است. البته اگر بخواهیم رسالت ادبیات را به کالبد شکافی صرف عبارت؛ یعنی سخن‏سازی و سخن‏آرایی منحصر کنیم، سخن گفتن از نقد ادبی بسیار آسان خواهد بود؛ ولی آنگاه که پای اشارت، تعهد مضمونی و هدایتگری یا حکمت‏آمیز بودن پیام به میان می‏آید؛ نقد ادبی از محدوده لفظ و عبارت خارج می‏شود و یکی از علوم و فنون پیچیده و عمیق و دارای ابعاد مختلف محسوب می‏گردد. هر چند متفکری؛ چون ابن خلدون، رسالت ادبیات را پی بردن به زبان عبارت می‏داند، آنجا که می‏گوید: "باید دانست که صناعت سخن، خواه نظم یا نثر فقط به وسیله الفاظ انجام می‏گیرد نه از راه معانی، بلکه معانی تابع الفاظ است و فقط الفاظ اساس این صنعت را تشکیل می‏دهد؛ بنابراین، جوینده سخن که می‏کوشد ملکه سخن را در نظم و نثر به دست آورد، تمام همّ خود را متوجه الفاظ می‏کند و به حفظ کردن نمونه‏های آنها از سخنان قدیم عرب، می‏پردازد و آنها را بسیار به کار می‏برد و بر زبان خود جاری می‏سازد تا ملکه زبان مضر در وی ایجاد شود و لهجه غیر عربی فصیح را ـ که بر آن تربیت شده است ـ ترک گوید."1 ولی بر اهل تامل پوشیده نیست که نمی‏توان عبارت را از ساختار پیام و معنی آن جدا کرد؛ زیرا فقط با توجه به بعد صوری سخن، می‏توان آن را به هنرمندانه یا فاقد هنر تقسیم کرد، چنانکه با لحاظ کردن محتوا و پیام آن می‏توان از هنر و ادبیات حرکت آفرین و تعالی بخش، به هنر و ادبیات هدایتگر، و از هنر و ادبیات فاقد روح تعالی‏بخش و سعادت آفرینی، به هنر و ادبیات گمراه کننده یا ادبیات بی‏روح و مرده تعبیر نمود

رضا امیرخانی به روایت خودش

زاده شدن به تاریخِ بیست و هفتمِ اردیبهشت ماهِ 52ی شمسی،

بزرگ شدن در فضای پرهیجانِ انقلاب اسلامی.

گه‌گاه با کیفِ کودکانه‌ای پر از اعلامیه پوششی بودن برای کارهای پدری 
و گه‌گاه هم‌بازی بودن با ادموند و آربی و آرش در محله‌ی بیست و پنج شهریور در تهران.

بحرانِ اول شدن و بیست گرفتن در هر آن چه که می‌شد در دوره‌ی دبستان

راستی، یک بار هم بوسیدنِ دستِ امام به سالِ 61...

بعدترک، سال 62، رفتن به مرکزِ آموزش تیزهوشِ علامه‌ی حلی که قبل از تاسیسِ سازمانِ استعدادهای درخشان(66) زیرِ نظر معاونتِ آموزشِ استثنایی، عقب‌افتاده‌ها بود...

بزرگ شدن در فضایی سرشار از تکثر و تنوع در علامه حلی تهران و رفاقت... رفاقت با کلی رفیق که هنوز که هنوز است موی‌شان را با عالم و آدم عوض نخواهم کرد...

تفاوت نشریات علمی ترویجی و علمی پژوهشی چیست؟

مرجع تعیین اعتبار علمی مجله‌های علمی ، کمیسیون بررسی نشریات علمی کشور است. به طور کلی بر اساس آیین نامه­های این کمیسیون دو نوع نشریه علمی تعریف شده است:

1-نشریات علمی _ پژوهشی

2-نشریات علمی _ ترویجی

این نشریات اینگونه تعریف می­شوند:

چقدر بزرگ شدیم

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

قصه های خوب برای بچه های خوب

خاطره ای از رهبری در سفر به استان یزد

در دیماه سال 86 مقام معظم رهبری سفری به استان یزد داشته اند که دیشب مشغول مطالعه متن سخنان ایشان در جمع نخبگان یزد بودم .رهبری خاطره ای را از کتاب آقای مهدى آذر یزدى نقل کردند که خواندن آن برای مخاطب "همراه من" جالب و از جهاتی درخور تامل است.

"... چندى پیش در یک برنامه‌ى تلویزیونى دیدم که از ایشان (مهدى آذر یزدى) تجلیل کرده بودند. من با اینکه وقتم هم کم است، از وقتى تلویزیون را روشن کردم و دیدم که از ایشان دارد تجلیل میشود، پاى آن برنامه نشستم، صحبتهاى خود ایشان را هم گوش کردم. ایشان در آنجا میگفتند که در طول آن سالهاى پیش از انقلاب هیچکس کمترین تشکرى، تقدیرى از این مرد زحمتکش و خدوم نکرده. آن برنامه را که من دیدم، نکته‌اى در ذهنم بود و دلم خواست که آن را یک وقتى به ایشان بگویم، فکر میکردم دیگر امکان ندارد و عملى نیست؛ کجا حالا ما آقاى آذر یزدى را زیارت کنیم! حالا تصادفاً امشب ایشان اینجا هستند. آن نکته این است که من خودم را از جهت رسیدگى به فرزندانم، بخشى مدیون این مرد و کتاب این مرد میدانم. آنوقتى که کتاب ایشان درآمد - اول هم به نظرم دو جلد، سه جلد، تا آنوقتى که من اطلاع پیدا کردم، از این کتاب درآمده بود؛ «قصه‌هاى خوب براى بچه‌هاى خوب» - من رفتم تورق کردم. بچه‌هاى ما داشتند به دوران مُراهقى - یعنى نزدیکى به بلوغ - میرسیدند، دوره هم دوره‌ى طاغوت بود و همه‌ى عوامل در جهت گمره‌سازى ذهن و دل جوان حرکت میکرد. من دلم میخواست چیزى باشد که جوانهاى ما با او هدایت شوند و جاذبه هم داشته باشد. خب، کتاب خوب که خیلى بود. بنده فهرست پیشنهادى کتاب مینوشتم و بین جوانهاى دانشجو و دانش‌آموزهاى سطوح بالاى دبیرستانها پخش میشد، اما براى بچه‌هاى کوچک، دستمان خالى بود، تا اینکه کتاب ایشان را من پیدا کردم. نگاه کردم دیدم این از جهات متعددى، از دو سه جهت، همان چیزى است که من دنبالش میگردم. به نظرم دو جلد یا سه جلد آنوقت چاپ شده بود، خریدم. بعد هم دنبالش گشتم تا اینکه جلد پنجم به نظرم یا ششم - حالا درست نمیدانم، یادم نیست - درآمد؛ بتدریج چاپ شد و من رفتم تهیه کردم و براى فرزندانم خریدم. نه فقط فرزندان، بلکه در سطح شعاع ارتباطات فامیلى و دوستانه، هرجا دستم رسید و فرزندى داشتند که مناسب بود با این قضیه، این کتاب ایشان را معرفى کردم. خواستم این حق‌شناسى را من به نوبه‌ى خود کرده باشم. ایشان یک خلأئى را در یک برهه‌ى از زمان براى زنجیره‌ى طولانى فرهنگى این کشور پر کردند. این کار، با ارزش است. خداوند از شما - آقاى مهدى آذر یزدى! - این خدمت را قبول کند و مأجور باشید. این ستایشهاى زبانى و اینها، اجر کارهائى که با اخلاص انجام گرفته باشد، نمیشود؛ اجر کار مخلصانه را خدا باید بدهد و خدا هم خواهد داد."

نمودار فراوانی نام نشریات در بسیج دانشجویی

سایت جرس

جنبش راه سبز (جرس) معتبرترین رسانه اینترنتی جنبش سبز در کنار وبگاه «کلمه» و از نزدیک ترین سایت‌های خبری به میرحسین موسوی و مهدی کروبی است. این سایت فعالیت خود را اندکی پس از آغاز اغتشاشات انتخابات ریاست جمهوری در تیر ماه ۱۳۸۸ با رهبری حلقه لندن ( اتاق فکر فتنه 88 ) شامل  افرادی چون عطاالله مهاجرانی، محسن کدیور ، اکبر گنجی، سروش و بازرگان آغازکرد؛  اگرچه با رسوایی های اکبر گنجی و نظرات ضد دینی او به عنوان یکی از رهبران حلقه لندن، ادعای خط امامی بودن آنها نیز زیر سوال رفت.

حلقه  لندن با انتشار بیانیه  «خواسته های بهینه جنبش سبز»  با امضای عبدالعلی بازرگان، عبدالکریم سروش، محسن کدیور، اکبر گنجی و عطاء الله مهاجرانی آغاز به کار کرد که این بیانیه اولین بار در  وب سایت جرس با تیتر «بیانیه روشنفکران دینی» منتشر شد.

العربیه فارسی

شبکه العربیه در 3 مارس 2003 به عنوان بخشی از زیرمجموعه «ام. بی. سی» با هدف همسویی با رسانه های آمریکا و اسرائیل، توجیه سیاست های آمریکا، بزرگنمایی خطر هسته ای ایران و ایجاد شکاف میان شیعیان واهل سنت راه اندازی شد.

نخستین رئیس این شبکه صالح القلاب، وزیر اطلاع رسانی اردن بود که دارای رویکردی ضد شیعی وضد ایرانی بود.

القلاب در برابر دریافت ماهانه 30 هزار دلار ریاست این شبکه تازه تاسیس را پذیرفت، اما سرانجام جای خود را به عبدالرحمن الراشد، سردبیر سابق روزنامه الشرق الاوسط داد.

عبدالرحمن الراشد در طول دوران مدیریت خود بر العربیه رقم حقوق کارکنان این شبکه را به میزان 60 درصد افزایش داد و خط مشی جدیدی را برای این شبکه ترسیم کرد.

سید قطب طلایه دار بیداری اسلامی

یکی از چهره های کم نظیر جهان اسلام که فریاد استکبار ستیزی و اسلام خواهی او فراتر از مرزرهای جغرافیائی کشورش طنین انداز شد شهید سید قطب می باشد. با نگرشی کوتاه به تاریخچه جهاد و مبارزه در بسیاری از کشورهای اسلامی مانند ایران، افغانستان، پاکستان، مصر، ترکیه و... رگه های بسیار تاثیرگذاری از افکار و نظریات سید قطب را بوضوح می توان مشاهده کرد. در مقطع زمانی دهه سی و دهه چهل در ایران، ترجمه کتابهای سید قطب بود که خوراک فکری مبارزان بویژه طلاب جوان در شناخت اهداف و روشهای استعمار مارکسیست را فراهم می کرد. کتابهای کوچک همو بود که مجاهدین افغان با خواندن آنها خشم شعله ور خود را بر پیکره کمونیست خالی کردند و هم اینک نیز کتابخانه های بسیاری از مسلمانان آزادی خواه در جهان دهها کتاب و صدها مقاله از شهید سید قطب را به یادگار دارد.
نکته جالب توجه در اندیشه ها و آرای سید قطب در مسائل سیاسی و اجتماعی، یکسانی آنها با ایده ها و نظرات حضرت امام خمینی (ره) می باشد. اگر بررسی تطبیقی بین نظرات این دو شخصیت به خصوص درباره غرب، امریکا، صهیونیست و رمز موفقیت مسلمین داشته باشیم، همسانی خاصی را مشاهده می کنیم که حکایت از نبوغ فکری سید قطب دارد.
هفتم خرداد مصادف است با سالگرد شهادت شهید والامقام سید قطب. به این مناسبت نگاهی کوتاه و گذرا داریم بر سیر زندگی و افکار او.

دست‌آوردی‌های بشر از مدرنیته چیست؟/نظر شما

با سلام خدمت دوستان

سوال "همراه من" از همه بازدید کنندگان

دست‌آوردی‌های بشر از مدرنیته چیست؟ مدرنیته چه خیری برای بشر داشته است؟

پاسخ از شما

مطالعه نظرات هم از شما